帝王與賭博

　唐朝後期，有好幾位皇帝都喜好長生之術，詩人李商隱作《瑤池》以諷喻其事，詩云：

　　瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

　　八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

　　其實，若以此詩諷刺古代那些沉溺於賭博之中，致使朝政紊亂，民生多艱的帝王們，也是比較貼切的。

　 　詩中所說的穆王，是西周的穆王滿，這位充滿神話色彩的周天子，同時也是一位嗜博如命的博徒，傳說他曾乘坐八駿拖拉的車子漫遊天下。有一天來到邴這個地方，遇到一位叫做井公的六博高手，二人昏天黑地地相博，三天之後才決出勝負。至於輸贏如何，《穆天子傳》沒有記載。因為在大部分人的心目中，帝王們的賭博更重視勝負本身，金錢尚在其次。

　　週穆王並不是歷史上第一位賭博的帝王，殷商的帝武乙才是文獻記載的第一位賭博君主，同時也是中國歷史上第一位有名有姓的博徒。《史記•殷本紀》記載：

　　帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。

　　這是一場別出心裁的賭局，六博的棋局是用人擺成的陣式，對手是代表“天神”的木偶。這位乖戾暴虐的君王要贏的不是金錢，而是“勝天”的名號，在虔敬鬼神的殷人心目中，這樣的行為自然是大大的“無道”了。

　　春秋戰國時期，商品經濟有長足的發展，賭博風氣也隨之而興盛，喜愛此道的諸侯國君大有人在，而且也重視起金錢的輸贏了。

　　在繁華的齊國都城臨淄，鬥雞走狗、六博是市民們普遍的賭博手段。齊王和貴族們則常常賽馬賭博，每場馳逐的輸贏即達千金。齊王的馬好，貴族們又有意相讓，因此他每每大獲全勝。

　　帝王們富有四海，即使是一擲千金對他們來說也是輕於鴻毛。他們的賭博主要在於消遣，為了尋找心理刺激，為了滿足自己虛驕的心理，為此，有時竟然鬧出了人命。

　　春秋時的宋湣公喜歡六博，有一次同大夫南宮萬對博，因“爭道”發生口角，宋湣公出口深深地侮辱了南宮萬，這位臣子一怒之下，竟提起沉重的博局打死了自己的國君，一位國君為了賭博遊戲而死於臣子之手，這在中國歷史上是絕無僅有的。

　 　同樣的悲劇在西漢的皇宮中又發生過一起，不過這次變成了君殺臣。漢文帝時，當時的太子，也就是後來的漢景帝劉啟在東宮同入侍的吳王劉濞的太子六博，也是為了“爭道”發生口角。吳王太子出言不遜，劉啟一怒之下，用博局將他打死，而且不准這位與他同為高祖劉邦子孫的吳王太子葬在長安。這引起了吳王劉濞的憤怒，就此種下日後吳蜀七國之亂的禍根。

　　號稱“中興之主”的漢宣帝劉詢，自幼流落民間，染上了賭博的習慣。當時有一位叫陳遂的人與他相好，經常陪他一同賭博，輸了不少錢給這位落魄的皇孫。不知到底是真輸，還是以此接濟，反正劉詢牢牢地記住這回事。後來他當了皇帝，很快任命陳遂為二千石的太原太守，以此作為報答，並在詔書中專門作了說明。（《漢書•遊俠傳》）

　　魏晉南北朝時期，好賭的帝王不乏其人。兩晉南朝的晉武帝司馬炎、宋武帝劉裕、宋孝武帝劉駿、宋明帝劉彧，都喜好樗蒲。宋武帝劉裕是中國古代一個著名的賭徒，早年貧賤之時，就酷嗜樗蒲，有一次賭輸了錢又無錢付賭賬，被債主刁逵綁起來毒打了一頓。在以後權傾朝野的日子裡，仍時常聚集眾將大賭取樂。他的孫子劉駿，即宋孝武帝堪稱賭博皇帝，他不僅好賭，而且貪財，以此作為聚斂錢財的手段。大臣顏師伯投其所好，常常輸錢給他，有一天竟輸了一百萬錢。劉駿投桃報李，給了他一個吏部尚書的美職，讓他獨斷專行，招權納賄而不加理會。劉駿的這種德性至老尤篤，史稱“孝武末年貪欲，刺史二千石罷任還都，必限使獻奉，又以蒲戲取之，要令罄盡乃止。”（ 《南史•垣護之傳附閎傳》）

　　南朝帝王如此，北朝皇帝亦不遜色。宋元嘉二十七年，北魏太武帝拓跋燾率軍大舉攻宋，兵臨彭城。大概是劉駿（當時為武陵王，鎮彭城）好賭的名聲遠播南北，拓跋燾竟於兩軍對壘之時數次命人向劉駿索要賭博器具，駿奉命惟謹，遣人送上。可見拓跋燾對賭博的興趣之濃厚。

　 　南北朝時的帝王們不僅自己與人賭，還大張旗鼓地與滿朝文武大臣聚賭為戲。十六國後涼的呂光也喜歡賭博，一次“龜茲國使至，獻寶貨、奇珍、汗血馬。（呂）光臨正殿設會，文武博戲”。（《太平御覽》卷七五四引《涼州記》）宋孝武帝的弟弟明帝劉彧，大概也秉承了乃兄的惡習，於上台之初消滅了晉安王劉子勳之後， “大會新亭樓，勞諸軍主，樗蒲官賭。”（《南史•李安氏傳》）北周文帝宇文泰，喜歡觀看眾人擲五木賭物，他曾在同州“與群公宴集，出錦罽及雜綾絹數千段，令諸將樗蒲取之。”物盡，周文帝又解所服金帶，令諸人遍擲，曰：“'先得盧者即與之' ”。另一次，“梁主蕭詧曾獻馬瑙鐘，周文帝執之，顧丞郎曰：'能擲樗蒲頭得盧青，便與鍾。'”（《北史•薛瑞傳》）皇帝高坐堂皇，下面文武百官呼盧喝雉，一時間把神聖的廟堂變成了嘈雜的賭場。

　　唐朝的風流天子唐玄宗李隆基喜歡賭博，他常與楊貴妃擲骰作樂，後世骰子的四點為紅色，據說就是他下令賜予的。在后宮中，設有專人管理他的賭賬。楊貴妃的族兄楊國忠因善賭入侍宮中，替皇帝把賭賬理得清清楚楚，被皇帝稱讚為“度支才也”。從此開始了飛黃騰達的仕途。（見《新唐書•楊國忠傳》）

　　唐僖宗李儇是一位著名的浪蕩天子，他在位十多年，正值天下多事之秋，自己本身都兩次被迫入蜀避難。但是，這位“聰睿強記”的青年皇帝不思勵精圖治，而是專心鬥雞走狗、蹴鞠馳逐，“至於音律、蒲博，無不精妙”。在各種賭博之中，他尤其喜歡鬥鵝，他常與諸王賭鬥鵝，鵝一頭有值錢五十萬的。（《資治通鑑•卷二五二僖宗廣明元年）帝、王之間的賭注之大也是可想而知的。

　　唐僖宗逃亡於蜀之時，護駕的禁軍都頭叫做王建，此人後來當了割據東、西兩川的前蜀皇帝。王建起於貧賤，在市井之中練就了一手賭博絕技。一日，扈衛皇帝休息於漢中一處寺院，王建同扈從將校們擲骰消遣，他一擲六骰，竟然“六隻依第相重，自么至六”。把參賭的伙伴們驚得目瞪口呆。這樣的賭技，就是以善擲五木著名的宋武帝劉裕再世，也只有甘拜下風。

　　兩宋時期，關撲風行天下，士農工商，無不以此為樂，連宮廷之中也流行這種博戲。宋仁宗也經常同宮人關撲，他的技藝不高，常常將身邊的錢輸個乾淨。他欲罷不忍，便向宮人商借他輸去的錢再博，可是宮人卻嬉笑道：“官家大。”不肯將贏來的錢還給皇帝，仁宗也無可奈何。（見《北窗炙盧錄》卷下）南宋的理宗皇帝，喜歡觀賭，他常令小太監在內苑效市井關撲之戲，在御座前互撲。小太監們盡情擲錢“關撲”，因為他們所使用的錢皆由內庫供給，需要多少供給多少。所有目的，專在供君王一笑。（《癸辛雜識》續集上）

　　當關撲盛行於南方兩宋時，北方的幽燕之地卻盛行葉子戲（紙牌）。遼國著名的昏君遼穆宗耶律璟就喜歡葉子戲，甚至在春正月的朝廷之上，“與群臣為葉子戲”。這位以酗酒和賭博而知名的皇帝，後來竟為此送了性命。（見《遼史•穆宗紀》）

　　元朝的末代皇帝元順帝喜歡玩雙陸，侍衛哈麻投其所好，常常陪他一起玩，得到皇帝的寵信，飛黃騰達，成為權傾朝野的宰相。

　　在古代，有不少沉溺於賭博之中的昏君，也有一些對賭博深惡痛絕、嚴令禁戒的皇帝。唐文宗李昂是位勵精圖治的賢君，每有新任刺史辭行，他都要殷勤戒敕：“無嗜博，無飲酒。”內外官員聞之，無不悚息。

　　比起唐文宗來，宋太宗趙光義的手段就嚴厲得多，他於淳化二年詔開封府：嚴捕賭博之人，犯者斬；窩藏者及提供賭博場所者問罪（《宋會要•刑法二》）。元世祖忽必烈在開國之初即嚴禁賭博，規定“犯者流之北地”（《元史•世祖紀》）。官員犯者一律免官。

　 　明太祖朱元璋起自寒賤，痛恨奢侈奸猾之徒，不管是王公大臣還是市井無賴，均施以嚴刑峻法，以嚴肅法紀。洪武二十二年，他下詔規定：凡賭博者斷其手腕（《萬曆野獲編》“賭博厲禁”）。他的兒子明成祖朱棣於永樂元年上台伊始，就下詔將賭博犯按重罪處治。清代的康熙、雍正、乾隆三朝都很注意賭博問題，雍正帝和乾隆帝都在上台之初就發布上諭，歷數賭博之害，嚴申禁令。然而，在吏治敗壞，世風日下的清代社會，賭風仍然愈演愈烈，以至於不可收拾，這些禁令不過是一紙空文，根本無人理會。